木质骨灰盒(坟墓上能不能立碑)
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2023-11-23
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1. 木质骨灰盒,坟墓上能不能立碑?
2021年4月7日,央视节目《社会与法》中曾报道过一则新闻:位于重庆市一个叫做柏木村的地方,一家四口在为家中去世不久的老人祭拜时,发生了一件令人匪夷所思的事情——老人坟前的墓碑突然倒塌,直接砸中了现场祭拜的4个人,其中一人因伤势过重不幸去世…
这是发生在重庆市云阳县耀灵镇柏木村的一件真事,出事的村民叫姚绍全,当天他带着妻子,还有女婿、孙子一起为十几天前去世的老丈人祭拜。而在坟地被砸伤去世的人正是他的妻子,女婿和孙子也因为躲闪不及都受了伤。更让人唏嘘的是,姚绍全的老父亲在得知儿媳去世的消息后悲痛难忍,一时卧床不起不久也撒手人世了。短短十几天的时间,身边连续去世了3个亲人,这样的事情无论发生在谁身上都难以接受。悲痛之余,姚绍全讲述了整件事情的来龙去脉。原来,当初老丈人去世,他和妻子为了尽孝心想让老人走的风光,就特意花了5800元定制了一个高2.9米、宽2.45米的“巨无霸”墓碑。这个重达2000斤、差不多有一层楼高的墓碑看上去确实高大气派,乡亲们也纷纷议论称赞,老姚一时风光不已。谁知墓碑安装后才十几天,姚绍全带着妻子、女婿还有孙子上山扫墓时,这块“巨无霸”墓碑突然毫无征兆地倒了下来。当时他因为站着,墓碑倒塌的瞬间他条件反射般迅速跳开了,墓碑并没有砸到他,倒是地上崩起的石头还是砸到了小腿,一时疼痛难忍,而另外三人则不幸全被砸中,妻子更是由于伤势过重而不幸去世。一场祭拜,却发生了这样令人痛心的事情,自责不已的姚绍全几乎一度昏厥过去。事后,姚绍全及家人也开始反思整件事情的经过,无一例外他们都把矛头对准了让他们受伤的墓碑。据姚绍全的一位亲人回忆,这块墓碑是找村里一位专门从事墓碑雕刻生意的陈师傅订做的。陈师傅做这行已有6年的时间,也算是远近闻名,村里有人去世或要立碑大家都会来找他,所以当时姚绍全也很放心把订做墓碑的事情交给陈师傅。谁知墓碑装好才十几天,就发生了倒塌,还砸死砸伤了自己的家人,无论如何这在姚绍全和所有的村民看来都是一件特别晦气的事情,他们也一致认为是墓碑的质量出了问题才发生了这个意外,所以一致找到陈师傅来讨说法,要求他承担医疗费和所有丧葬费用。但陈师傅也觉得委屈,他自认为从事墓碑雕刻生意这么多年对自己的墓碑质量还是很有信心的,墓碑之所以会倒塌完全是因为姚绍全和家人在打地基时没有处理稳固,地基不稳就容易发生坍塌。可姚绍全却不这么认为,他觉得陈师傅作为专业人员,在安装墓碑时应该能判断出来地基到底稳不稳固,需不需要再进行加牢,既然当时陈师傅没提出地基有问题,那就证明地基是可以安装墓碑的,陈师傅是在为墓碑的质量找借口。双方各执一词,僵持不下。从这个案例中,我们不难看出,立碑确实有不少的讲究,否则也不会出现姚绍全和陈师傅为了墓碑坍塌的事闹得人尽皆知。本来想让亲人入土为安的,却因为这块墓碑家人寝食难安,自责不已。那坟墓上究竟能不能立碑呢?立碑时又有哪些讲究呢?我以我们家乡湖北作为例子来阐述一下,可能会跟其他地区的风俗有些不同,但每个地区的丧葬习俗不一样也在所难免,否则怎么会有我们祖国博大精深的民俗文化呢?首先说说坟墓上究竟能不能立碑,答案是有些能立,有些不能立。以前的村里有很多那种用来放石灰的坑,一般都有一米五到两米深,一下雨的时候坑里就会积满水,而这些有水的石灰坑是农村最危险的地方。小孩子贪玩喜欢在坑边玩耍,稍不注意可能就栽了进去,如果旁边没有大人在场,很大可能就会出现溺水事故。村里一个婶婶家的女儿就是跌进这种石灰坑然后溺水去世的,当时还不到5岁,因为太小去世后就随便用了几块木板做了个类似棺材的小盒子,把人装进里面,挖了一个小土坑把她埋了进去。如今距她去世已经20多年了,坟墓都已经变成了平地,但没有人为她立碑,因为农村的风俗是小孩子不能立碑。在我们当地农村还有一种不能立碑的情况,就是年轻时因病或意外去世,且去世前没有结过婚的人也不能立碑。记得我家隔壁的一位叔叔,他就是从小患有小儿麻痹症行走困难,一直没有结婚,好像在30多岁时因为病情加重就去世了。当时他的家人就为他简单办了丧事,坟前也没有立碑,现在每年清明回老家祭祖他的坟墓也快要成平地了。去世的老人是可以立碑的。我的奶奶是在去世后的第三年立的碑,立碑的时间是在清明节的前几天,奶奶的几个子女全都回来了,一块黑色的花岗岩的墓碑竖立在奶奶的坟前。在我们当地农村立碑时有这样的规定:立碑的时间要在亲人去世后第一年、第三年或第五年,具体的立碑时间如果在清明节前后则没有特别规定,但如果选在其他日子最好能请懂行的人算一下,一般像农历初八、十八、二十八这种日子被认为是比较合适的时间。自古以来,立碑的主要寓意就是让后人能够记住自己的先辈,在历史的长河中能够记住自己的血脉和根基。随着时代的变迁,埋入土里的先人也会慢慢化为灰烬,唯有这经历风吹雨打的石碑能让我们依稀记得先人的模样,找寻自己的血脉。![木质骨灰盒(坟墓上能不能立碑)](/static/artimg/20231120/655b2a0ba1551.jpg)
2. 如何做好人生不同阶段的保障配置?
谢谢邀请!
人生每个阶段真的是有做好保障配置,每一个环节都相扣,一个出现问题是会影响一生的规划的。不然怎么会说:"不能输在起跑步线上呢?我们从出生→入学→工作→成家→养老每个阶段的都有好好的规划的。
我们从出生到入幼儿园的时候,父母就努力赚钱的让你去上个各个方面配置好的幼儿园为小学打好基础。
从小学就用各种资源去读名校,各种的辅导课和各兴趣培养!努力的读出好成绩去考个好中学,再去争取考个好大学为以后就业打基础。
到了出来工作应该是努力去找一份让自己能生存和家人保障的生活,再存一些钱,以防急需有用,可能努力买房结婚过渡成家。
到了成家除保障一家人能生活后,还有备一些儿女的投资资源。
到老年最有的投一些健康保障的保险和备一些生病及备的钱,利用退休可以周游一下。
3. 桌不离九如何理解?
农村老话:“凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九”。非常有道理,充满了古人美好祝愿与智慧。
但是随着现代西式的家具的引入,这些富有着美好寓意的文化正在逐渐消失。
小的时候骑木匠在家里面做家具,比如说打凳子、做柜子。在备料的时候,木匠嘴里就通常会念口诀一样,念着这些数据。
比如明明1米长的木料,他量来量去,到最后做成了不到80公分长的凳子。有些主家不高兴,凳子明明可以打成一米么,木匠非得锯出那么20公分的料浪费了,不但给工钱,还好吃好喝伺候他,半句怨言不敢有。
木匠看出主家的意思,只是轻蔑的笑了一下,也不解释。等打完凳子,收完工钱,连吃带喝完毕后,才告诉主家:“老祖宗传下的规矩,凳不离三,所以你那一米长的木料,只能打2尺3寸(约77公分)的凳子。凳子离了三,那就不稳了,也不会用得久。”
这里面的更多的用意,我们认为这是先民的一种最美好的祝福。“三”寓意“稳如山”。很多方言里面是不分平翘舌的。
是不是离了三的凳子真的会不稳,这个无从得知。但就以前卯榫结构不用一根钉子的木头凳子,比现在很多靠膨胀螺丝组装的西式实木桌椅要耐用得多。
同理,国人忌讳四,所以很少有物品长度里带四的。
“门不离五”,门的尺寸里都得带上五寸。因为“五”通“武”,门上带了五,就相当于带了门神。唐太宗李世民因为受到泾河龙王冤魂纠缠,所以派来尉迟恭和秦琼守门,这两位都是武将。
“箸不离六”,箸就是筷子,古人对筷子尺寸是非常有讲究的,讲究天圆地方、7寸6分。所以古人的筷子顶端是方的,筷尖是圆的,代表天圆地方。7寸6分代表人的七情六欲。这里不单单有愿景,更有深刻的哲学道理。
“床不离七”,也就是说,床的尺寸里面都要带上七。因为七同妻,意为夫妻恩爱和睦,不受鳏寡孤独之苦。
“棺不离八”,棺材又叫寿材、喜材,一头大一头小,棺材的尺寸里必须带八,寓意故者后人“升官发财”。
“桌不离九”,在古代,桌子是共餐时,吃饭用的。平时一家各房女人和孩子们其实是分餐的,也就是各吃各的。只有等男主家回来的时候,各房才会聚到一起吃饭。所以桌子的尺寸一定要带九,寓意这种一家人的团圆长长久久。
而如今这些已经都成了历史了,无论你坐的凳子、家里用的门、吃饭的桌子、睡觉用的床,吃饭用的筷子,早已经没有了当初的那些讲究。现在由于实行火葬,棺材也最终成为历史,所以这些文化久而久之,也会被人遗忘。
——炒米原创首发,欢迎关注或吐槽——
4. 殡仪馆的骨灰盒为什么价格被炒的那么高?
这种现象很正常,因为人去世了,只要进火葬场,就必须买骨灰盒,没有人会弄两场报纸一卷,或者用编织袋一装的人,既然死人烧了说不了话,活人面对这种情况更是无话可说,即使心里百般疑问,满腹的牢骚,他们沉重悲痛的心里,有话也会咽了回去,这种买卖是独家经营,不受监管,不受限制,自己定价就行,当然,材质不同,价格也不同,木质的也分木材的品种,玉石和陶瓷的也会分档次,价格基本上几百起价,万以内的不等,这个是根据用户的需求而购买,明码标价摆在那里,你可以买普通的,看实力说话吧!这个骨灰盒是人生一世的归宿,也是人生花的最后一笔钱,坑死人,在不坑活人就没机会了,何况现在的物价一天一个样,价格高抬也能理解,殡仪馆的工作人员,工资也是很高的,这些钱不从死者家属手中拿,又从哪里出呢?你如果问能值那么多钱吗?殡仪馆是死人集结的地方,难免闹鬼,活人心中有鬼就更好理解了,不足为奇。
5. 凤凰涅盤的磐是那个字?
读pán
槃字的解释:同“盘”。
1.快乐:“昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧。”
2。姓。
作名词时,
(形声。从木,般声。本义:承盘,亦特指承水盘)
槃,承槃也。从木,般声。古文从金,籀文从皿,字亦作槃、作磐。——《说文》
少者奉槃。——《礼记·内则》
作形容词时,【形】
盘曲〖tortuous〗。如:槃木(盘曲不直的老树);槃回(蜿蜒盘曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔头);槃衍(盘曲延展貌);槃根(盘曲的木根);槃基(盘曲的山脚);槃深(盘曲深广);槃节(盘曲的树根、树节)
快乐〖behappy〗。如:槃桓(游乐);槃游(游乐);槃虞(娱乐)
槃
作动词时,【动】
盘绕;屈曲〖bend;twine〗
增槃业峨。——《后汉书·班彪传》
增槃崔嵬。——班固《西都赋》
又如:槃曲(盘旋曲折);槃委(盘绕屈曲的样子);槃马(指跨马盘旋驰骋);槃旋(旋转);槃辟(盘旋进退)
执槃西面。——《仪礼·士虞礼》
又如:槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盘与盂);槃桉(盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案);槃水(盘中之水)
犁辕前可转动的部分
耕槃,驾犁具也。——元·王祯《农书》
6. 江西省殡葬管理办法第十二条严禁构建活人墓?
活人墓在江西,自古有之。
活人墓就是人老了,快要死了的人,在自己有能力的情况下,为自己找一个死后安身的场所。
一般这些人都是自己去游山玩水看风水。在江西,道教盛行,有“八仙”在江西留下很多遗迹与文化。
因此,江西人,有能力的人,都会先去找死后的葬身之地。是一种习俗。这种习俗,比现今的公墓更自然、更理性、更科学、更合人性、更不会占山地、更省钱!
江西,前几年,不是有地方要求火葬,把农民村民的棺材全收了,而后引起公愤?
公墓,具实更违反自然原则!
不信?再过二十多年,就没有地方可建公墓了!
中华五千多年生生不息,死者占了活人的土地吗?
秦始皇墓是绿油油的山岭。它占了你们活着的人的一寸土吗?!
7. 海葬会不会污染环境?
1 海葬可能会对环境造成一定的污染。2 海葬过程中使用的骨灰盒、花圈、鲜花等物品可能会对海洋生态产生影响,同时也存在一些不规范操作导致的污染。3 为减少对环境的影响,选择专业的海葬机构进行仪式,遵守环保要求和规定,采用生物降解材料等方式都可以减少对环境的污染。此外,现在部分地区已经出台了相关的海葬规定,也可以从法律层面加强对海葬行业的管理,减少对环境造成的影响。
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1. 木质骨灰盒,坟墓上能不能立碑?
2021年4月7日,央视节目《社会与法》中曾报道过一则新闻:位于重庆市一个叫做柏木村的地方,一家四口在为家中去世不久的老人祭拜时,发生了一件令人匪夷所思的事情——老人坟前的墓碑突然倒塌,直接砸中了现场祭拜的4个人,其中一人因伤势过重不幸去世…
这是发生在重庆市云阳县耀灵镇柏木村的一件真事,出事的村民叫姚绍全,当天他带着妻子,还有女婿、孙子一起为十几天前去世的老丈人祭拜。而在坟地被砸伤去世的人正是他的妻子,女婿和孙子也因为躲闪不及都受了伤。更让人唏嘘的是,姚绍全的老父亲在得知儿媳去世的消息后悲痛难忍,一时卧床不起不久也撒手人世了。短短十几天的时间,身边连续去世了3个亲人,这样的事情无论发生在谁身上都难以接受。悲痛之余,姚绍全讲述了整件事情的来龙去脉。原来,当初老丈人去世,他和妻子为了尽孝心想让老人走的风光,就特意花了5800元定制了一个高2.9米、宽2.45米的“巨无霸”墓碑。这个重达2000斤、差不多有一层楼高的墓碑看上去确实高大气派,乡亲们也纷纷议论称赞,老姚一时风光不已。谁知墓碑安装后才十几天,姚绍全带着妻子、女婿还有孙子上山扫墓时,这块“巨无霸”墓碑突然毫无征兆地倒了下来。当时他因为站着,墓碑倒塌的瞬间他条件反射般迅速跳开了,墓碑并没有砸到他,倒是地上崩起的石头还是砸到了小腿,一时疼痛难忍,而另外三人则不幸全被砸中,妻子更是由于伤势过重而不幸去世。一场祭拜,却发生了这样令人痛心的事情,自责不已的姚绍全几乎一度昏厥过去。事后,姚绍全及家人也开始反思整件事情的经过,无一例外他们都把矛头对准了让他们受伤的墓碑。据姚绍全的一位亲人回忆,这块墓碑是找村里一位专门从事墓碑雕刻生意的陈师傅订做的。陈师傅做这行已有6年的时间,也算是远近闻名,村里有人去世或要立碑大家都会来找他,所以当时姚绍全也很放心把订做墓碑的事情交给陈师傅。谁知墓碑装好才十几天,就发生了倒塌,还砸死砸伤了自己的家人,无论如何这在姚绍全和所有的村民看来都是一件特别晦气的事情,他们也一致认为是墓碑的质量出了问题才发生了这个意外,所以一致找到陈师傅来讨说法,要求他承担医疗费和所有丧葬费用。但陈师傅也觉得委屈,他自认为从事墓碑雕刻生意这么多年对自己的墓碑质量还是很有信心的,墓碑之所以会倒塌完全是因为姚绍全和家人在打地基时没有处理稳固,地基不稳就容易发生坍塌。可姚绍全却不这么认为,他觉得陈师傅作为专业人员,在安装墓碑时应该能判断出来地基到底稳不稳固,需不需要再进行加牢,既然当时陈师傅没提出地基有问题,那就证明地基是可以安装墓碑的,陈师傅是在为墓碑的质量找借口。双方各执一词,僵持不下。从这个案例中,我们不难看出,立碑确实有不少的讲究,否则也不会出现姚绍全和陈师傅为了墓碑坍塌的事闹得人尽皆知。本来想让亲人入土为安的,却因为这块墓碑家人寝食难安,自责不已。那坟墓上究竟能不能立碑呢?立碑时又有哪些讲究呢?我以我们家乡湖北作为例子来阐述一下,可能会跟其他地区的风俗有些不同,但每个地区的丧葬习俗不一样也在所难免,否则怎么会有我们祖国博大精深的民俗文化呢?首先说说坟墓上究竟能不能立碑,答案是有些能立,有些不能立。以前的村里有很多那种用来放石灰的坑,一般都有一米五到两米深,一下雨的时候坑里就会积满水,而这些有水的石灰坑是农村最危险的地方。小孩子贪玩喜欢在坑边玩耍,稍不注意可能就栽了进去,如果旁边没有大人在场,很大可能就会出现溺水事故。村里一个婶婶家的女儿就是跌进这种石灰坑然后溺水去世的,当时还不到5岁,因为太小去世后就随便用了几块木板做了个类似棺材的小盒子,把人装进里面,挖了一个小土坑把她埋了进去。如今距她去世已经20多年了,坟墓都已经变成了平地,但没有人为她立碑,因为农村的风俗是小孩子不能立碑。在我们当地农村还有一种不能立碑的情况,就是年轻时因病或意外去世,且去世前没有结过婚的人也不能立碑。记得我家隔壁的一位叔叔,他就是从小患有小儿麻痹症行走困难,一直没有结婚,好像在30多岁时因为病情加重就去世了。当时他的家人就为他简单办了丧事,坟前也没有立碑,现在每年清明回老家祭祖他的坟墓也快要成平地了。去世的老人是可以立碑的。我的奶奶是在去世后的第三年立的碑,立碑的时间是在清明节的前几天,奶奶的几个子女全都回来了,一块黑色的花岗岩的墓碑竖立在奶奶的坟前。在我们当地农村立碑时有这样的规定:立碑的时间要在亲人去世后第一年、第三年或第五年,具体的立碑时间如果在清明节前后则没有特别规定,但如果选在其他日子最好能请懂行的人算一下,一般像农历初八、十八、二十八这种日子被认为是比较合适的时间。自古以来,立碑的主要寓意就是让后人能够记住自己的先辈,在历史的长河中能够记住自己的血脉和根基。随着时代的变迁,埋入土里的先人也会慢慢化为灰烬,唯有这经历风吹雨打的石碑能让我们依稀记得先人的模样,找寻自己的血脉。2. 如何做好人生不同阶段的保障配置?
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人生每个阶段真的是有做好保障配置,每一个环节都相扣,一个出现问题是会影响一生的规划的。不然怎么会说:"不能输在起跑步线上呢?我们从出生→入学→工作→成家→养老每个阶段的都有好好的规划的。
我们从出生到入幼儿园的时候,父母就努力赚钱的让你去上个各个方面配置好的幼儿园为小学打好基础。
从小学就用各种资源去读名校,各种的辅导课和各兴趣培养!努力的读出好成绩去考个好中学,再去争取考个好大学为以后就业打基础。
到了出来工作应该是努力去找一份让自己能生存和家人保障的生活,再存一些钱,以防急需有用,可能努力买房结婚过渡成家。
到了成家除保障一家人能生活后,还有备一些儿女的投资资源。
到老年最有的投一些健康保障的保险和备一些生病及备的钱,利用退休可以周游一下。
3. 桌不离九如何理解?
农村老话:“凳不离三、门不离五、箸不离六、床不离七、棺不离八、桌不离九”。非常有道理,充满了古人美好祝愿与智慧。
但是随着现代西式的家具的引入,这些富有着美好寓意的文化正在逐渐消失。
小的时候骑木匠在家里面做家具,比如说打凳子、做柜子。在备料的时候,木匠嘴里就通常会念口诀一样,念着这些数据。
比如明明1米长的木料,他量来量去,到最后做成了不到80公分长的凳子。有些主家不高兴,凳子明明可以打成一米么,木匠非得锯出那么20公分的料浪费了,不但给工钱,还好吃好喝伺候他,半句怨言不敢有。
木匠看出主家的意思,只是轻蔑的笑了一下,也不解释。等打完凳子,收完工钱,连吃带喝完毕后,才告诉主家:“老祖宗传下的规矩,凳不离三,所以你那一米长的木料,只能打2尺3寸(约77公分)的凳子。凳子离了三,那就不稳了,也不会用得久。”
这里面的更多的用意,我们认为这是先民的一种最美好的祝福。“三”寓意“稳如山”。很多方言里面是不分平翘舌的。
是不是离了三的凳子真的会不稳,这个无从得知。但就以前卯榫结构不用一根钉子的木头凳子,比现在很多靠膨胀螺丝组装的西式实木桌椅要耐用得多。
同理,国人忌讳四,所以很少有物品长度里带四的。
“门不离五”,门的尺寸里都得带上五寸。因为“五”通“武”,门上带了五,就相当于带了门神。唐太宗李世民因为受到泾河龙王冤魂纠缠,所以派来尉迟恭和秦琼守门,这两位都是武将。
“箸不离六”,箸就是筷子,古人对筷子尺寸是非常有讲究的,讲究天圆地方、7寸6分。所以古人的筷子顶端是方的,筷尖是圆的,代表天圆地方。7寸6分代表人的七情六欲。这里不单单有愿景,更有深刻的哲学道理。
“床不离七”,也就是说,床的尺寸里面都要带上七。因为七同妻,意为夫妻恩爱和睦,不受鳏寡孤独之苦。
“棺不离八”,棺材又叫寿材、喜材,一头大一头小,棺材的尺寸里必须带八,寓意故者后人“升官发财”。
“桌不离九”,在古代,桌子是共餐时,吃饭用的。平时一家各房女人和孩子们其实是分餐的,也就是各吃各的。只有等男主家回来的时候,各房才会聚到一起吃饭。所以桌子的尺寸一定要带九,寓意这种一家人的团圆长长久久。
而如今这些已经都成了历史了,无论你坐的凳子、家里用的门、吃饭的桌子、睡觉用的床,吃饭用的筷子,早已经没有了当初的那些讲究。现在由于实行火葬,棺材也最终成为历史,所以这些文化久而久之,也会被人遗忘。
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4. 殡仪馆的骨灰盒为什么价格被炒的那么高?
这种现象很正常,因为人去世了,只要进火葬场,就必须买骨灰盒,没有人会弄两场报纸一卷,或者用编织袋一装的人,既然死人烧了说不了话,活人面对这种情况更是无话可说,即使心里百般疑问,满腹的牢骚,他们沉重悲痛的心里,有话也会咽了回去,这种买卖是独家经营,不受监管,不受限制,自己定价就行,当然,材质不同,价格也不同,木质的也分木材的品种,玉石和陶瓷的也会分档次,价格基本上几百起价,万以内的不等,这个是根据用户的需求而购买,明码标价摆在那里,你可以买普通的,看实力说话吧!这个骨灰盒是人生一世的归宿,也是人生花的最后一笔钱,坑死人,在不坑活人就没机会了,何况现在的物价一天一个样,价格高抬也能理解,殡仪馆的工作人员,工资也是很高的,这些钱不从死者家属手中拿,又从哪里出呢?你如果问能值那么多钱吗?殡仪馆是死人集结的地方,难免闹鬼,活人心中有鬼就更好理解了,不足为奇。
5. 凤凰涅盤的磐是那个字?
读pán
槃字的解释:同“盘”。
1.快乐:“昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧。”
2。姓。
作名词时,
(形声。从木,般声。本义:承盘,亦特指承水盘)
槃,承槃也。从木,般声。古文从金,籀文从皿,字亦作槃、作磐。——《说文》
少者奉槃。——《礼记·内则》
作形容词时,【形】
盘曲〖tortuous〗。如:槃木(盘曲不直的老树);槃回(蜿蜒盘曲);槃岐(指瓜蔓上蟠曲岐出的岔头);槃衍(盘曲延展貌);槃根(盘曲的木根);槃基(盘曲的山脚);槃深(盘曲深广);槃节(盘曲的树根、树节)
快乐〖behappy〗。如:槃桓(游乐);槃游(游乐);槃虞(娱乐)
槃
作动词时,【动】
盘绕;屈曲〖bend;twine〗
增槃业峨。——《后汉书·班彪传》
增槃崔嵬。——班固《西都赋》
又如:槃曲(盘旋曲折);槃委(盘绕屈曲的样子);槃马(指跨马盘旋驰骋);槃旋(旋转);槃辟(盘旋进退)
执槃西面。——《仪礼·士虞礼》
又如:槃匜(古代盥洗用具);槃盂(盘与盂);槃桉(盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案);槃水(盘中之水)
犁辕前可转动的部分
耕槃,驾犁具也。——元·王祯《农书》
6. 江西省殡葬管理办法第十二条严禁构建活人墓?
活人墓在江西,自古有之。
活人墓就是人老了,快要死了的人,在自己有能力的情况下,为自己找一个死后安身的场所。
一般这些人都是自己去游山玩水看风水。在江西,道教盛行,有“八仙”在江西留下很多遗迹与文化。
因此,江西人,有能力的人,都会先去找死后的葬身之地。是一种习俗。这种习俗,比现今的公墓更自然、更理性、更科学、更合人性、更不会占山地、更省钱!
江西,前几年,不是有地方要求火葬,把农民村民的棺材全收了,而后引起公愤?
公墓,具实更违反自然原则!
不信?再过二十多年,就没有地方可建公墓了!
中华五千多年生生不息,死者占了活人的土地吗?
秦始皇墓是绿油油的山岭。它占了你们活着的人的一寸土吗?!
7. 海葬会不会污染环境?
1 海葬可能会对环境造成一定的污染。2 海葬过程中使用的骨灰盒、花圈、鲜花等物品可能会对海洋生态产生影响,同时也存在一些不规范操作导致的污染。3 为减少对环境的影响,选择专业的海葬机构进行仪式,遵守环保要求和规定,采用生物降解材料等方式都可以减少对环境的污染。此外,现在部分地区已经出台了相关的海葬规定,也可以从法律层面加强对海葬行业的管理,减少对环境造成的影响。
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